想像一座山城如何把自己當成全體市民共同建造的共和國：從卡莫利亞門迎入法蘭西吉納大道上的商旅，經薩林貝尼廣場把流動財富化為公共信用，再到田野廣場與歡樂噴泉讓政府和水源服務日常生活，最後抵達階梯聖母醫院，看見一名被放入棄嬰窗的孩子如何由城市接手照顧。
卡莫利亞門是錫耶納北方的主要入口，也是中世紀歐洲最重要的朝聖路線「法蘭西吉納大道」的必經之地，數百年來商人、朝聖者與帝王都從這道門走進這座城市。
一五二六年八月，佛羅倫斯軍隊突襲錫耶納北郊的卡莫利亞地區，但被錫耶納市民奮力擊退，這場勝利成為錫耶納獨立史上最後的輝煌時刻之一。
一五五五年四月，錫耶納在歷經長達十五個月、造成數萬人死亡的圍城之後向哈布斯堡帝國投降，四百年的共和國自治就此終結，城市隨後被移交給梅迪奇家族統治。
薩林貝尼家族是中世紀錫耶納最強大的銀行世家之一，他們從13世紀起系統性地收購這一帶的地產，建起哥德式宮殿，將廣場變成自家的城中城。
1473年，斯潘諾基家族聘請佛羅倫斯建築師朱利亞諾·達·馬亞諾設計帕拉佐斯潘諾基，將文藝復興風格引入這座以哥德傳統著稱的廣場，這本身就是一個大膽的政治與文化宣言。
1472年3月2日，錫耶納共和國議會正式投票設立蒙特·德伊·帕斯基，這是世界上現存最古老的銀行，其誕生動機是保護窮人免受高利貸剝削，是共和國將自身定位為市民守護者的具體體現。
田野廣場的貝殼形設計與九段磚面，是九人議會將政治身分永久刻入城市肌理的刻意之舉。
市政廳與曼賈塔的高度，是九人議會向教會宣示世俗權力與神權平起平坐的建築語言。
源蓋亞噴泉是西耶納地下輸水網絡的地面象徵，雕刻家雅各布·德拉·奎爾恰將工程成就轉化為公共藝術。
歡樂噴泉坐落於廣場最高點，水卻能源源不絕地流入，這背後隱藏著一套長達25公里的中世紀地下引水系統。
雕刻家雅各布·德拉·奎爾恰花了11年完成歡樂噴泉的雕塑計畫，將西恩納的神話起源、基督教信仰與共和國美德融為一體。
現存廣場上的歡樂噴泉是19世紀雕刻家蒂托·薩羅基於1868年完成的白大理石複製品，原作浮雕已移入室內保存。
市政宮由錫耶納的「九人議會」在1297年開始興建，是共和政府彰顯世俗權威的宣言，刻意與教會和貴族的勢力相抗衡。
托雷·德爾·曼賈塔高102公尺，是中世紀義大利最高的世俗塔樓之一，象徵市民政府的權威與教會鐘塔平起平坐。
西莫內·馬爾蒂尼在1315年為市政宮的世界地圖廳繪製了巨幅《聖母榮耀》壁畫，讓聖母成為共和政府的象徵性共治者。
曼吉亞塔是錫耶納共和國刻意建造的政治宣言，以高度象徵世俗政府的至高權威，同時也是一個悲劇性時刻的見證——塔剛完工，黑死病便奪走了半座城市的生命。
曼吉亞塔的高度與市政廳立面合計，是一個刻意設計的視覺等式，宣告錫耶納的共和政府與教會平起平坐。
曼吉亞塔的名字來自它第一任敲鐘人喬瓦尼·迪·利波·盧蒂的綽號「曼吉亞」，意為「吃掉工資的人」，這個低階市政雇員的名字最終比任何執政者都更長久地附著在這座塔上。
尼可拉·皮薩諾為錫耶納主教座堂打造的八角形講壇，是中世紀歐洲雕刻史上的里程碑，也是錫耶納向世界宣示藝術地位的第一聲。
錫耶納主教座堂的黑白大理石條紋內部，是刻意打造的視覺語言，象徵錫耶納的城市認同，也是與佛羅倫斯長期競爭下的藝術表態。
錫耶納主教座堂的嵌花大理石地板由五十六塊板面組成，歷時約兩百年完成，是義大利最複雜的教堂地面裝飾之一，平時有部分覆蓋保護。
大立面與新主教座堂的遺址揭示了一個規模驚人、卻從未完成的建築計畫
喬瓦尼·迪·阿戈斯蒂諾主導了新主教座堂的興建，大立面是他留下的最具體遺跡
黑死病在一三四八年摧毀了錫耶納的人口與財富，直接導致新主教座堂永遠停工
階梯聖母醫院的位置和外觀本身就是一種政治宣言——刻意建在大教堂正對面，代表世俗公民責任與宗教使命的並立。
朝聖者大廳（Pellegrinaio）長達51公尺的壁畫是西方藝術史上最早、最詳盡描繪醫院生活的視覺紀錄，由多明尼科·迪·巴爾托洛等人在1440年代繪製。
階梯聖母醫院是歐洲最早有文獻記載的棄嬰收養制度之一，並為貧窮女孩提供嫁妝，體現了西耶納將社會福利視為公民職責的理念。
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