想像一座城市如何把染匠女兒的信仰變成全體市民至今仍實踐的生活秩序：從聖多明我大殿裡的聖髑，穿過聖加大利納朝聖所的廚房與臥室，沿布蘭達泉的水聲與工匠街區前行，最後在田野廣場看見十七個坎特拉地以洗禮、互助、晚宴與帕里奧延續這份歸屬。
聖多明我大殿是多明我修士在十三世紀建立的托缽修院，其樸素的磚砌外觀直接反映了該修會拒絕財富炫耀的核心精神。
嘉德琳娜從童年起便與聖多明我大殿有著深刻的靈性連結，她在此度過大量時間祈禱與禁食，並在這座教堂的庇護下加入多明我第三會，成為一名在俗修女。
嘉德琳娜死後，她的頭顱被帶回錫耶納，供奉在聖多明我大殿的聖嘉德琳娜禮拜堂，至今仍以鎏金聖髑盒展示，這是城市將個人神秘主義者轉化為集體守護象徵的具體行動。
聖加大利納朝聖所是建在加大利納真實的家族住宅之上，保留了她童年生活的空間層次，讓訪客能直接踏入她的日常世界。
朝聖所的各個禮拜堂——廚房祈禱所與臥室祈禱所——保留了加大利納在家中修行的具體空間，讓她的靈修生活變得可以觸摸。
朝聖所中的「十字架教堂」供奉的十四世紀彩繪十字架，正是加大利納據說在其前接受聖痕的那一幅，它從聖多明我聖殿移至此處，將她最深刻的神秘經驗與她的家鄉緊緊相連。
布蘭達泉早在一○八一年便已有文字記載，是中世紀錫耶納最重要的公共水源之一，其誕生與城市的生存需求密不可分。
一二四六年，錫耶納市政當局將布蘭達泉重建為現存的哥德式磚砌結構，三道尖拱、三個分區水池、城垛頂緣，既是工程設施，也是城市權力的宣示。
布蘭達泉周圍聚集著錫耶納的羊毛和皮革產業，凱薩琳的父親就是在此以泉水為生的染布匠，這個工人街區是她童年的真實背景。
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