猶太人在羅馬：台柏河兩岸

拉扎羅·安提科利是一位真實的羅馬猶太人，他的被捕與遇難，把1943至1944年的大屠殺從抽象的數字，化為一個有名有姓、有血有肉的人的命運。

1555年教皇保祿四世頒布《荒謬至極》詔書，強迫羅馬五個不同傳統的猶太會眾擠入同一棟建築，這棟建築就是五猶太會堂廣場名稱的由來。

廣場上的「哭泉」由賈科莫·德拉·波爾塔設計，石匠彼得羅·古奇以採自古羅馬塞拉比斯神廟的大理石建造，1930年才移至現址；泉名來自對面的聖瑪利亞·德爾·皮安托教堂，這個名字本身也成了這座廣場歷史的一部分。

屋大維門廊從帝國時代的宏偉建築群，歷經地震、火災與中世紀改建，最終成為一座魚市場和猶太社區的日常生活空間。

西元二○三年，塞普蒂米烏斯·塞維魯與其子卡拉卡拉在一場大火之後重修屋大維門廊，這是這座建築在古代晚期最後一次有記錄的大規模修復。

中世紀時，一座八世紀的教堂建在廢墟之中，魚市場在這裡運作了將近一千年，猶太社區的日常生活就在這些帝國殘跡之間展開。

納粹突襲在凌晨5點15分展開，正值猶太節日住棚節，德國黨衛軍封鎖街道，逐戶搜查，將居民強行帶走。

自1994年起，羅馬每年的公共紀念遊行都在1943年10月16日廣場結束，讓這個普通的街角持續承載集體記憶。

羅馬大猶太會堂的方形鋁製圓頂是刻意設計成在羅馬天際線上獨樹一幟的，背後有深刻的歷史動機。

解放後，舊隔都大部分被拆除重建，猶太社群選擇在原地興建一座紀念性的大型會堂，以建築宣示他們的公民存在。

法布里奇奧橋建於西元前62年，因直接連接台伯島與猶太區，而被稱為「猶太人之橋」，是羅馬最古老的仍在使用中的橋梁。

運動員巷的現代名稱來自一件古代雕塑，但這條小巷真正深埋的歷史，是一段幾乎被遺忘的中世紀猶太生活。

這棟建築上的一根石柱刻有希伯來文字，與十一世紀著名猶太學者納坦·本·耶希爾有所關聯，是這個社區知識生活的實物見證。

台伯河西聖母大殿建立在一個古老的早期基督教聚會地點之上，其歷史可追溯至大約1,800年前。

西元340年，教宗儒略一世在原有地基上大規模重建了這座教堂，奠定了今日建築的前身。

現在大殿內的22根花崗岩柱，是從卡拉卡拉浴場搬來的古代建材，跨越了將近900年的歷史。

保祿五世噴泉在1870年因臺伯河堤防工程被迫拆除，現存殘件於1898年在特里盧薩廣場重新組立，成為城市改造留下的歷史印記。

特里盧薩以羅馬方言寫作，用諷刺詩針砭時政，1954年在廣場豎立的銅像與詩句是城市對他的公開致敬。