想象一位教皇能否把故乡整体改造成理想社会：从普拉托门跨入规划中的新城，沿罗塞利诺大道观察秩序如何容纳商铺与奶酪生意，再到庇护二世广场看四种权力被编排成一幅透视构图，最终在皮恩扎城墙与奥尔恰谷观景台望见柏树、白色土路和麦田共同组成的人工文化景观。
普拉托门是一座以本地石材砌成的简朴拱形城门，嵌入皮恩扎西侧的历史城墙，是进入这座文艺复兴规划城市的主要西入口。
恩尼亚·西尔维奥·皮科洛米尼出身没落贵族，凭借人文主义学识和外交才能一路攀升，于1458年成为教皇庇护二世，随即将目光投向自己的出生地。
庇护二世委托佛罗伦萨建筑师贝尔纳多·罗塞利诺，在1459至1462年间将科尔西尼亚诺彻底改造为文艺复兴理想城市皮恩扎，整个核心区仅用三年建成。
罗塞利诺大道是文艺复兴时期城市规划的脊梁，由教皇庇护二世委托建筑师贝尔纳多·罗塞利诺设计，是整座理想城市的核心轴线。
恩埃亚·西尔维奥·皮科洛米尼从托斯卡纳小贵族出身，历经数十年的外交、写作与游历，最终成为教皇庇护二世，并在登基一年后便着手改造故乡。
罗塞利诺的设计预算严重超支，但庇护二世非但没有惩罚他，反而在回忆录中记载了对他的赞赏，这段故事揭示了这座城市背后的人情温度。
波吉亚宫的存在本身就是一个谜——它是一座主教府、一座枢机主教的私宅，还是教皇意志强加于人的产物？
波吉亚宫并非出于波吉亚家族对皮恩扎的热爱，而是比奥二世向枢机主教施压、要求他们共同出资完成广场建设的结果。
罗德里戈·波吉亚与比奥二世之间存在真实的历史记录——教皇曾亲笔写信斥责这位年轻枢机主教的放荡行为，而这封信写于皮恩扎建设期间。
庇护二世广场的梯形设计不是地形的妥协，而是一个刻意制造透视感的建筑决策
庇护二世将家乡改造为理想城市，是文艺复兴时期最个人化的一次权力宣言
庇护二世广场四周的建筑布局，是一次将教权、神权、主教权和市政权同时呈现的政治设计
皮恩扎主教座堂的石灰华大理石正立面是皮乌斯二世将人文主义理想与教皇权威融为一体的建筑宣言。
皮恩扎主教座堂内部采用德国"厅堂式教堂"设计，三廊等高，哥特式大窗将阳光倾泻而入，这是皮乌斯二世亲自指定的风格，来自他在奥地利和德国旅行时的亲身体验。
1462年皮乌斯二世颁布教皇诏书，禁止对广场周围建筑做任何改动，这是西方历史上最早的建筑遗产保护行为之一。
皮科洛米尼宫表面上是一座文艺复兴时期的宫殿，但它其实是一个人用权力将童年记忆变成永恒的私人宣言。
伯纳多·罗塞利诺以佛罗伦萨的鲁切拉伊宫为蓝本设计了皮科洛米尼宫，但加入了一个前所未有的创新——面向瓦尔多尔恰的三层凉廊。
皮科洛米尼宫的悬空花园和三层凉廊是庇护二世刻意设计的，目的是将瓦尔多尔恰的童年风景永久框入视野。
科尔西尼亚诺教区教堂是一座11至12世纪的罗马式乡村教堂，在皮恩扎文艺复兴改造之前便已存在，是这片土地上最古老的历史层。
科尔西尼亚诺教区教堂的罗马式建筑——扭转柱廊门廊、圆柱形钟楼、三廊式昏暗内部——体现了11世纪托斯卡纳乡村教堂的典型风貌，与皮恩扎的文艺复兴建筑形成鲜明对比。
庇护二世在重建科尔西尼亚诺为皮恩扎时，刻意将科尔西尼亚诺教区教堂保留在新城墙之外，未将其纳入文艺复兴改造计划，这一决定揭示了他个人情感与宏大理想之间的关系。
皮恩扎城墙南侧的观景台并非偶然形成的风景，而是庇护二世刻意将奥尔恰谷纳入城市设计的产物。
建筑师贝尔纳多·罗塞利诺将小科洛米尼宫的花园凉廊和城墙平台朝正南方定向，把奥尔恰谷设计成一个被建筑框住的刻意景观。
奥尔恰谷的标志性景观——柏树、白色土路、麦田、农庄——并非未经触动的自然，而是从14至15世纪起由锡耶纳共和国有意经营塑造的文化景观，并于2004年以文化景观标准入选联合国教科文组织世界遗产。
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