カエサルを倒せば共和政は戻るのか想像しながら、ポンペイウス劇場跡とグロッタ・ピンタ通りで二人の競争をたどり、トッレ・アルジェンティーナ広場で刺殺の現場を確かめ、カエサルのフォルムで石に刻まれた個人権力を読み、ディウウス・ユリウス神殿でその遺言が紀元前42年のフィリッピにおけるブルトゥスとカッシウスの敗死へつながるまでを追います。
グロッタ・ピンタ通りの湾曲した街路は、ローマ初の常設石造劇場の客席部分が現代の都市構造に痕跡として残ったものだと読み解ける。
ポンペイウスとカエサルはかつて政治的同盟者だったが、権力の均衡が崩れるにつれて内戦へと突入し、ファルサルスの戦いでカエサルが勝利した。
ポンペイウス劇場は単独の建物ではなく、柱廊と庭園、そして反対側の端にある議事堂（クリア）まで続く巨大複合施設だった。カエサルが殺されたのはその議事堂であり、この通りではない。
トッレ・アルジェンティーナ広場には紀元前3〜2世紀に建てられた四つの神殿が残っており、それらは宗教施設であってカエサルが暗殺された場所ではない。
カエサルが暗殺されたポンペイウス議事廳は神殿群とは別の長方形の建物で、その基礎のトゥファ石が神殿B・Cの背後に現存している。
カエサルが終身独裁官の地位を受け入れたことが元老院議員たちの危機感を高め、紀元前44年3月15日の暗殺につながった。
カエサルのフォルムは紀元前54年に着工された最初の「皇帝フォルム」であり、その中心にあるウェヌス・ゲネトリクス神殿は内戦勝利の記念碑であると同時に、ユリウス氏族が女神ウェヌスの血を引くという神話的主張を石に刻んだ政治宣言だった。
スエトニウスの記録によれば、カエサルはウェヌス・ゲネトリクス神殿の前で元老院議員たちを着席したまま迎えたとされ、その理由については古代から複数の解釈があった——これが元老院の怒りを深めた一例として伝わっている。
現在見える三本の柱はトラヤヌス帝による再建のものであり、1933年に扶立されたものだが、これによって広場の神殿端を現地で識別できる。
フォロ・ロマーノは紀元前7世紀末に谷を排水して造られた広場で、一千年以上にわたってローマの公共生活の中心であり続けた。
現在見える遺構は共和政期と帝政期の複数の時代が重なったものであり、後世の転用・発掘・修復によって生き残ったものだ。
クリア・ユリアはカエサルが刷新し、死後にアウグストゥスが完成させた元老院議事堂であり、目に見える建物はさらに後代の再建を反映している。
内部は両側に低い段状の座席が並ぶ構造で、元老院議員たちが向かい合う形で議論を行った実用的な空間だった。
カエサルの暗殺はこのクリア・ユリアではなく、ポンペイウスの議事堂で起きた。場所の混同は今も広く見られるが、事実は明確に区別される。
ロストラの名前は敵艦から奪った青銅の衝角（ラム）に由来し、その台座は共和政ローマにおける政治的言論の中心だった。
現在の位置にあるロストラはカエサルが計画し、彼の死後に後継者によって完成された。
古代の記録によれば、カエサルの葬儀演説はフォルムで行われ、ロストラはその政治的儀式の舞台となった。
目の前に残る半円形の祭壇の窪みは、カエサルが刺された場所ではなく、民衆が彼の遺体を焼いた場所に関連する記念碑である。
神殿は紀元前42年に着工され紀元前29年に献堂された。高い台座は演説台「ロストラ・ユリイ」としても機能し、神格化と政治権力が一体化した建築的意図を持っていた。
カエサルの遺言はガイウス・オクタウィウスを後継者に指名し、その後オクタウィアヌスはアントニウス・レピドゥスと三頭政治を組み、フィリッピの戦いでブルトゥスとカッシウスを破った。共和政の復活は実現しなかった。
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